الشعبي مثل قول عمر . وقال الشعبي : يقوم على رؤوس الناس فيكذب نفسه . والناس على قول الحسن وسعيد بن المسيب ان شهادته لا تجوز أبدا . ( و ) « 1 » حدثني إبراهيم [ بن محمد ] « 2 » عن داود بن حصين عن عكرمة عن ابن عباس قال : لم تقبل لأبي بكرة شهادة لأنه لم يرجع عن شهادته . ( و ) « 3 » حدثني الحسن بن دينار عن الحسن قال : شهادة كل من أقيم عليه ( الحد ) « 4 » جائزة إذا تاب ، غير القاذف . [ ا ] « 5 » / عمار عن الحسن بن دينار عن الحسن في العبد يقذف الحر ( قال ) : « 6 » ( يجلد ) « 7 » أربعين ولا تجوز شهادته ابدا وان اعتق . قوله : وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْواجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَداءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهاداتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ ( 6 ) وَالْخامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كانَ مِنَ الْكاذِبِينَ ( 7 ) وَيَدْرَؤُا عَنْهَا ( 8 ) عن المرأة . الْعَذابَ ( 8 ) الحد ، الرجم ان كان دخل بها أو أحصنت قبله ، أو الجلد ان لم تكن محصنة . أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهاداتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكاذِبِينَ ( 8 ) وَالْخامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْها إِنْ كانَ مِنَ الصَّادِقِينَ ( 9 ) يعني زوجها في قذفه إياها . وذلك إذا ارتفعا إلى الامام . ( وان ) « 8 » لم يرتفعا إلى الامام فهي امرأته . وان ارتفعا إلى الإمام وثبت على قذفها ، قال اربع مرات عند الإمام : اشهد بالله اني لصادق ، اشهد بالله اني لصادق ، أشهد بالله اني لصادق ، أشهد بالله اني لصادق . ثم يقول الخامسة : لعنة اللّه عليّ ان كنت من الكاذبين . وتقول هي أربع مرات : أشهد بالله انه لكاذب ( يعني ) « 9 » زوجها ، اشهد بالله انه لكاذب ، أشهد بالله انه ( لكاذب ) « 10 » ، أشهد

--> ( 1 ) ساقطة في 179 . ( 2 ) إضافة من 179 . ( 3 ) ساقطة في 179 . ( 4 ) في 179 : حد . ( 5 ) إضافة من 179 . ( 6 ) في 179 : علامة تدل على وجود إضافة في الطرة لم تظهر في الصورة . ( 7 ) في 179 : يحد . ( 8 ) في 179 : فإن . ( 9 ) في 179 : تعني . ( 10 ) في 179 : لكاد .